《道德经》中我最喜欢的是天下大事，必作于细
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既然写到这里，就顺着写完，讲一讲道德经。在上一篇递弱代偿理论：依靠复杂补偿竞争上的弱势已经讲了“江河所以为百谷王者，以其善下之”，下不代表弱，上不代表强，而是代偿弱，所以水善利万物而不争。
这里讲一讲《道德经》中最喜欢的一句：
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
以及
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
很多人总会有一种幻想，就是有一种终极的捷径，可以一劳永逸的解决所有问题，道德经中似乎存在某种不可明说的智慧，好像玄之又玄，众妙之门。但其实并没有。我为什么喜欢这句呢？表面上看起来这几句简单平常，实际上简单的事恰恰很难做到。
且不提领导/老师/父母布置的小事情做的如何，事实上普通人在生活中饭吃不好、觉不睡好、衣服也穿不好。那当他们在做大事时，结果就可想而知了。但今天主要讲以下内容：很多人连自己说的话都不知道什么意思。
使用不精确语言的人无法意识到语言隐含的逻辑
情绪价值
有很多人很喜欢拿“情绪价值”说事，但其实当你说情绪价值时，你隐含的意思是：情绪是有价值的。所以一个人越是说情绪价值，他就越是把自己物化，最终让自己的情绪含有价值，让别人的情绪含有价值。而在当今这种资本主义盛行的社会，价值和价格基本上可以画等号了。
所以我每次听到有人一提情绪价值，我反感得不行，这种人大概率会潜意识的给别人标上价格，既然别人都有价格了，自己不会有价格吗？这么说可能有点偷换概念，所以我们继续偷换概念：既然情绪有价值，那道德有价值吗？贞操有价值吗？父母有价值吗？
历史是人民创造的
我看B站的视频，很多弹幕弹“历史是人民创造的”，这种连自己都不明所以的话了。这种人很大概率想的是，历史上好的创造都有我们参与，但坏事都跟我们无关。看看这次菲尔兹奖，好多人都出来认亲，就是“历史是人民创造的”的真实写照。
这种话一开口只会显得自己很可怜，很多人从来没有关心自己的语言到底有什么含义，一个连自己语言都无意识的人，它的潜意识可以被随意洗脑。很多人迷惑，为什么莫名其妙就过得不好，那是因为大部分的人就是一个动物，只会对现实有简单的反应，他们很好预测，也很好拿捏。（从社会达尔文到解构和后现代主义：设计想象共同体）
没有办法，我估计马克思和毛泽东看到这些人的嘴脸也会气得半死吧，毕竟资本家的钱也是实践得到的，不是凭空变出来的。到底又是哪些天天空想的人，在幻想“历史是人民创造的”？幻想就算了，好处全都要，历史我创造，责任风险全推掉。骂人第一名，一要干事不见影，这不行，那不行，天天幻想我要赢。
宏大叙事和不要想太多
我看到网上很多嘲笑宏大叙事，他们管这些家国啊、国际斗争叫宏大叙事。我就纳闷了，想象力到底能匮乏到何种程度管这叫宏大？那如果一个叙事是宇宙级的，那叫什么？真是朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。更何况这些人连叙事是什么意思可能都不知道。
还有很多说法：“不要想太多”，“不要过度思考”，我就纳闷了，我理解的“想”和“思考”跟这些人说的是同一回事吗？这些人到底是“想”了多少？所以你想了什么发表出来啊。如果你想半天都不敢发表出来，就太他妈的搞笑了。既然想的东西毫无价值，为什么不直接看别人想得好的？既然想不出来，为什么还想？这不是纯粹的智障吗？我非常怀疑这种说法就是自我感动，有的人好吃懒做，不学无术，什么都不想干，还幻想自己思考很多。实际上，并没有想，也没有学，更没有干，天天自欺欺人，就是个废物。
总结：你怎么看世界的，就决定了你是什么样的人
你知道吗，文化从来没有束缚我们。更准确的说法是我们的文化和语言决定了我们如何看待世界。没有束缚，这就是全部。你怎么看待世界，就说明你是什么样的人。你是什么样的人，世界就会这样对你。
你越是渴望情绪价值，就越是物化别人，你物化别人，别人也物化你，最后你也得不到情绪，因为你没有钱。明白了吗？
怎么做在硕士研究生总结：工作策略已经写了，不赘述。简单来说，就是你每天花这么多时间在你的工作上，你花心思了吗，投入精力了吗，自己满意了吗？不要天天在那里自欺欺人，就很搞笑。（硕士研究生毕业总结：十年的变化）
一点粗浅的对道的理解，就这样。复杂的我也理解不了。